Daniel Innerarity: Educar para la sociedad del conocimiento

El pasado 11 de mayo de 2010 Daniel Innerarity presentó su conferencia "Incertesa i creativitat. Educar per a la societat del coneixement" dentro del marco de los debates de educación propuestos por la fundación Jaume Bofill y la UOC.

Alegoría de la sigla, o TIC by MEC

El ultimo número de Revista de Educación, publicada por el Ministerio de Educación y cultura es un monográfico sobre las TIC (Las TIC en la educación obligatoria: de la teoría a la política y la práctica). Leer el índice es como leer la alineación de la selección española EducaTIC, están todos (o casi)...

Bromas aparte, resulta una ocasión excepcional para revisar diferentes miradas sobre el tema, desde una actualidad mucho mayor que la que ofrecen otro tipo de publicaciones. Introducida por Juana María Sancho y José Miguel Correa, el monográfico consta de seis artículos que problematizan la actual incorporación de las TIC en la escuela, un ensayo sobre afectividad y tecnología y dos estudios de caso que actúa ilustrando aquello que la blogosfera dedicada en la educación insiste en enumerar (que no narrar) bajo el título de “buenas practicas con TIC”.
La revista se distribuye en formato digital, y es gratuita.

Oro, incienso y mirra

Del buzón de sus Majestades de Oriente a nuestras manos...

De una comparación entre estas dos cartas podríamos extraer conclusiones claras sobre los usos comerciales de la tecnología. Esther juega a ser mama en la pantalla y Vanessa acuna a su nuevo muñeco... seguramente en la proyección está la clave.

En las nociones de culpa, de petición, de confesión... no entraré (La primera carta habla por si sola).

«Zaragoza 3 de Enero de 2007

Como este año he sido un poco revoltosa solo quiero dos cosas:

dos juegos de la nintendo.

IMAGINA SER...

- veterinaria

- cocinera (perdón) mamá

Muchos Besos, reyes magos y gracias»

«Para Vanessa

y regalo sorpresa»

PD: ¿es posible que el clic y el uso que estas dos niñas hacen del collage estén relacionados? Me parece que ambos gestos llaman directamente a la inmediatez, al link, al drag...

Cita del domingo o "¿Es la tecnología algo separado de nosotros?"

"Lo que nadie puede dudar es que desde hace mucho tiempo la técnica se ha insertado entre las condiciones ineludibles de la vida humana de suerte tal que el hombre actual no podría, aunque quisiera, vivir sin ella. Es, pues, hoy una de las máximas dimensiones de nuestra vida, uno de los mayores ingredientes que integran nuestro destino. Hoy el hombre no vive ya en la naturaleza, sino que está alojado en la sobrenaturaleza que ha creado en un nuevo día del Génesis: la técnica."

ORTEGA Y GASSET

Meditación de la técnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofia

Mientras leía estas palabras no he podido evitar recordar "2001: A space odyssey".

eMarkets

Comenzaba el día hoy leyendo.

«La evidencia de que este es el primer Sant Jordi en el que conviven la era Gutenberg y el soporte virtual ha llevado a La Vanguardia a preguntarse cómo será en el futuro la fiesta del libro y de la rosa».

A continuación Màrius Serra proseguía con un relato que actúa a modo de respuesta, en el que plantea una hipotética Diada en 2022, plagada de pantallas, de rosas digitales, de largas distancias y sobre todo de souvenirs. Lo he leído sonriente prestando especial atención en las descripciones de los propapelistas que, aún en el 2022, crean asociaciones en vez de grupos en facebook, y se reúnen para hablar en lugar de hacer twitter. A las 16:21 horas encontraba una situación mucho más cercana temporalmente y absolutamente palpable.

Frente a un McDonald, sin «libros», sin rosas, pero compartiendo ansias de promocionar. McLuhan en formato .pdf comienza a dar golpes desde el interior de mi cabeza.

Progreso

Carlota mencionaba en uno de sus últimos posts la polarización en las opiniones sobre la tecnología, y justo acabo de encontrarme con este vídeo en el que Jeremy Rifkin habla sobre el desempleo tecnológico. No he podido evitar recordar aquél anuncio de no hace mucho...

El germen de la desdicha

"La violencia es siempre un acto de debilidad y generalmente la operan quienes se sienten perdidos."

Paul Valery

Para todos, pero especialmente para aquellos que penséis iniciar mañana (ya hoy) el ciclo que propone la Filmoteca sobre educación y cine.

Parece evidente que uno de los temas trasversales del ciclo será la trasferencia de significados en torno a la practica educativa que tiene lugar a través del cine. La trama que conforman las diferentes visiones ofrecidas por el séptimo arte configuran un imaginario colectivo que define de una forma tan firme como perversa los parámetros que rigen el juicio popular (y también el que no lo es). Las películas son documentos con alto poder ilustrativo y en muchos casos cuentan con amplia difusión, dan visibilidad a temas de actualidad en una dirección concreta.

Aunque la tecnología no está entre los temas de debate la segunda película del ciclo (Cobardes, 2008) entre otras, la pone en juego constantemente en un papel de mediación entre la violencia y el miedo. A pesar de que no hay una alusión directa al medio, teléfonos móviles, cámaras de seguridad, televisión, alarmas... se ven cargadas de connotaciones negativas.

Hago esta observación pensando en la tendencia a polarizar las opiniones: la tecnología pasa de ser la quintaesencia que sanará todas las grietas de la sociedad a su demonización absoluta acompañada de voces que piden su destierro en Siberia. En tanto que asumimos la tecnología como un medio carente de personalidad y propósitos que se vé colonizado por instituciones de toda índole, me parece interesante pensar el cómo, porqué, desde cuando existen estas dos tendencias, a que se vincula el uso de las tecnología en la educación y donde se genera el abanico de visiones ofertado.

PD: gracias Cristina por la info.

El Observatorio para la cibersociedad visto por Joan Mayans i Planell.

Joan Mayans i Planell, desde su blog, explica cuál ha sido el recorrido del Observatorio para la cibersociedad desde su primer congreso, en 2002, y hasta hoy.
En 2002 nace la primera edición del congreso con el título "Cultura y política en el ciberespacio" con la idea de que Internet era un fenómeno social, cultural y político real y significativo; con la voluntad de discutir y debatir entorno a éste. Este primer encuentro contó con la participación, entre otros, de Roberto Balaguer, José Luis Orihuela y Fernando Gutiérrez, así como con más de 400 participantes.
La segunda edición, celebrada en 2004, se llamó "Hacia qué sociedad del conocimiento?". En esta ocasión contaron con la participación de Alejandro Piscitelli, Cibersomosaguas, Daniel Domínguez y Antoni Gutiérrez-Rubí entre otros. En esta edición se centraron en las TIC, proponiéndose cuestionar el concepto de sociedad de conocimiento en uso.
En 2006 se celebró la tercera edición, llamada "Conocimiento abierto, Sociedad libre". En este caso se cuestionan sobre los nuevos modelos que ofrece Internet y la digitalización: atendiendo a las relaciones que la sociedad establece con la tecnología proponen debatir sobre el cambio de paradigma que se está viviendo.
Por último, en 2009 se celebró el último congreso: "Crisis analógica, futuro digital", en la que proponían una mirada hacia la cibersociedad del futuro.

Creo que tener en cuenta los diferentes congresos que se han llevado a cabo puede ayudarnos a situar cuáles han sido las inquietudes y dudas de cada contexto, así como a establecer un mapa de personas que se relacionan de un modo u otro con la tecnología.

NO-DOy crédito

Porque las cosas cambian y por las cosas que no cambian nunca.

Difundir las TIC en la época 2.0

El pasado enero de 2008 tuvo lugar en el Citilab-Cornellà una jornada de reflexión y debate llamada "Difundir las TIC en la época 2.0: nuevos formatos, nuevos interrogantes y nuevas perspectivas" organizada por el Observatorio para la Cibersociedad.

Recuperamos dos de las charlas que se llevaron a cabo. En primer lugar, Ramón Sangüesa presentó "Divulgación de la tecnología. ¿La construcción antes del 2.0?", en la que nos habla del 2.0 como manera de crear nuevos proyectos y formas de usar la tecnología. En este sentido, me parece interesante su visión del usuario (que ya menciona en varias entradas de su blog) como alguien activo y diseñador del proceso, y no como alguien pasivo y receptor.



Por otra parte, Edgar Gómez y Adolfo Estalella presentaron "Difundir la web 2.0 o cómo pasar de la tecnología a las prácticas". En esta presentación ambos intentan hablar, por una parte, de los valores que se difunden con el uso de la tecnología y, por otra, y partiendo de la tesis sobre blogs y bloggers que llevan a cabo, sobre los usos que estamos dando a la tecnología. Me quedo con la idea con la que Adolfo Estalella finaliza su presentación: no se trata de difundir la tecnología, sino de difundir también las prácticas; no se trata de consumir, sinó también de producir (hablando, por lo tanto, de consumidores activos, como hacía Ramón).

Citilab|Cornellà

Ramón Sangüesa, Director de Innovación de Citilab Cornellà, habla en su blog del proyecto en cuestión.

El Citilab, situado en Cornellà de Llobregat desde 2007, se posiciona como, en palabras de Sangüesa, un centro de promoción de la Cultura Tecnológica en su dimensión social desde lo más central y característico de esta cultura.

En general, y partiendo del texto de Ramón Sangüesa, se busca un punto en común entre sociedad y tecnología, analizando las relaciones que se establecen entre ambos, así como proyectos que pueden surgir de esta relación.

De los proyectos que actualmente se llevan a cabo en el Citilab rescato el "Formació de formadors", que propone extender los métodos de trabajo que fomentan la apropiación de la tecnología.

A partir del minuto 1:16, Ramón Sangüesa explica la idea que defiende Citilab. El video forma parte del festival NOW que tuvo lugar el marzo de 2009 en el CCCB.

To meet Bohemian people o @rte en SL

Dicen que una imagen vale más que mil palabras, y aunque no siempre es así en este caso el refrán se cumple: Jean Baudrillard encadenado a Second Life, condenado a una eternidad de simulacro.

Es una de las instalaciones on-line del proyecto Odyssey, que tiene sede en una de las islas del software en la que se suceden multitud de instalaciones, eventos, hapenings y preformances.

Entre los habituales de este colectivo encontramos a los italianos Eva y Franco Mattes, más conocidos como 0100101110101101.org. Sus recreaciones virtuales de obras emblemáticas del arte contemporáneo (Abramovic, Acconci, Valie Export...) son conocidas a nivel mundial, y su trabajo (palpable) con iconos de la cultura popular (especialmente la cultura vinculada a la red) está ampliamente reconocido en el panorama artístico actual.

El arte canónico también tiene su espacio virtual. El Second Louvre Museum abrió sus puertas en 2007, y aunque no se trata de una recreación del museo parisino, el virtual representa a la perfección al museo tipo de arte clásico. Merece la pena verlo.

La verdad es que escribo con más pena que asombro.

To meet people

«Be different, be yourself, free yourself, free your mind, change your mind, change your look, love your look, love your life»

Una cuenta en Second life es gratuita y te permite escoger un AV que modelarás, vestirás, educarás y manipularás a tu antojo por los múltiples escenarios que el software te ofrece. Lo único no variable es tu nombre y la única consigna Be yourself, con todo lo que conlleva la búsqueda de esta mismidad inalcanzable y sospecho que poco deseable.

SL una plataforma virtual creada en 2003, que alcanza fama mundial en 2006 hasta convertirse hoy en uno de los paradigmas de las relaciones on-line con pretensión de distanciarse de los videojuegos: en tanto que no hay objetivos específicos la plataforma se plantea como un campo de actuación paralelo a la realidad.

La verdad es que esta afirmación que a priori podría resultar descabellada no lo es en absoluto. Sony, Coca-cola, Peugeot... son algunas de las empresas que ya tienen una sede en second life publicitándose a través de ella. Se realizan exposiciones de arte especificas (el colmo del art in context), conferencias, y rituales religiosos. Es posible ingresar en las universidades más prestigiosas del mundo y como en casi todo, donde menos distancia hay con la realidad en en el dinero. Nacer es gratis, a partir de ahí desde la ropa hasta el suelo edificable hay que comprarlo. Ya nos habían advertido que era realidad virtual.

Las nuevas categorías estéticas

La acción de “ver” consiste en una acción más social que biológica. Lo que configurará nuestros esquemas interpretativos será en importante medida la educación.

Hoy en día la cultura visual es la que parece tomar especial énfasis en esta función educadora. Que nos veamos inmersos en una cultura visual y de masas no es algo nuevo. Sin embargo, ¿qué ocurre si estas imágenes están mutando? De ahora en adelante no serán representativas sino que interpretarán. Podríamos decir que esta afirmación tampoco resulta reveladora. La diferencia reside en que los referentes de tales interpretaciones ya no son ubicables en la categoría de lo real. Las imágenes cobran una autonomía respecto a convenciones preestablecidas.

Las nuevas plataformas de difusión generan un cambio en la percepción valoración y análisis. Lo que proponía alguien como Walter Benjamin (concretamente en La obra de arte en la época se su reproductibilidad técnica, 1982) es una reformulación de las categorías estéticas. Estas han quedado obsoletas después de la revolución tecnológica.

Nota: Vease Mateu Cabot, Del arte y la percepción en la era digital.

The Century of the Self en NOW_26/03

The century of the self aborda las estructuras que conforman la identidad y lo que vino a llamarse “cultura de masas”, en el trascurso del último siglo trazando líneas con los estudios simultáneos en psicología.

Creo que podría sernos útil para indagar sobre las estrategias de mercado ponderantes hace algunas décadas y su transformación/sustitución en las actuales (objetivos comunes, formas de operación, sutileza de actuación, recepción...).

Serán cuatro horas, así que no intentéis hacerlo con prisa, y disfrutadlos en la medida de lo posible...

capítulo 1_Happiness Machines

capítulo 2_The Engineering of Consent

capítulo 3_There is a Policeman Inside All Our Heads: He Must Be Destroyed

capítulo 4_Eight People Sipping Wine in Kettering